فى ثلاثمائة و خمسين . [ 50 ] و الانصاف فى بيان طريق حصول العلم لى باسرار الدّين و كيفية سعيى فى تحصيل اليقين فى مأتين . [ 55 - 51 ] و منها خمسة رسائل خاصيّة عديم المثال مسائل دينيّة عزيزة المنال افردتها من المطوّلات بزيادة تبيين قاصداً سهولة ضبطها بتثنية التدوين . [ 51 ] و هى اللُبّ و هولُبّ القول فى معنى حدوث العالم فى ثلاثمائة و سبعين . [ 52 ] و اللباب و هو لباب الكلام فى الاشارة الى كيفية علم اللَّه سبحانه بالاشياء قبل الايجاد [ b 6 ] و بعده فى مأتين . [ 53 ] و الحق المبين فى بيان كيفية التفقّه فى الدّين بخلاف ما عليه جمهور المتأخرين . [ 54 ] و محاكمة بين فاضلين من مجتهدى اصحابنا فى هذا المعنى فى مائة و خمسين . [ 55 ] و التّطهير فى تهذيب الاخلاق او تطهير السّر « 1 » فى خمسمائة و هو طائفة من النخبة . [ 60 - 56 ] و منها خمسة فى معارف يقينية خاصيّة [ 56 ] و هى علم اليقين يحتوى عل ما تحتوى عليه المعارف مع زيادات فى نقل الاخبار و تاييد المطالب باقتباس الانوار فى اربعة عشر الف بيت .

--> ( 1 ) . مرحوم مشكوة ، الحق المبين و محاكمة بين فاضلين را يك اثر دانسته و التطهير فى تذهيب الاخلاق و تطهير السّر را دو اثر فرض كرده است .